唐代初年，有一名宰相由于为父申冤年少成名，又由于文笔好被李世民拉近宰相班子。但这人一直很低调，勤勤奋恳，兢兢业业，51岁随军出征时累死在工作岗位上。他就是贞观宰相岑文本。
史书记载，岑文本有两项：会说，会写。这两项技巧让他少年时一鸣惊人，而且受益毕生。
岑文本的父亲岑之象是隋朝的邯郸县令，在岑文本14岁那一年，父亲遭人诬告被关进监狱。岑文本跑前跑后，到有关部门为父申冤。他慷慨激昂，有理有据，终于说动了审讯官，岑之象被无罪释放，岑文本也一鸣惊人，成为时人眼中的传奇。
唐代武德时代，岑文本接替颜师古做中书侍郎。他才思麻利，思路清晰，可以同时向六个人表达自己的意见，让人写下来。写成以后，每一一个都用不着修改。
贞观时代，由于有会说以及会写两项技巧，加之李靖的举荐，岑文本很快做到了宰相级别，位极人臣。可是，让他流传千古的还是他两个品质：为人低协调工作敬业。
岑文本认为自己本是一介书生，因而，接人待物老是很谦逊。对待老朋友，即便身份很低的人，也一定行对等的礼。这类谦虚恭顺的态度得到唐太宗的赞赏，唐太宗说岑文本宽宏仁厚，虔诚严谨，因此很心腹他。
岑文本在当了宰相后，回到家里不仅不高兴，反而一副忧心忡忡的模样。老母亲问他如何回事，岑文本说，自己不是秦王府旧人，又没有为国家立下赫赫军功，却受如斯恩宠，这似乎不适合。在他眼里，宰相这个职位于他来讲过高了。亲戚朋友来庆祝，岑文本不仅不接受，反而说“受吊，不受贺”。（《旧唐书·岑文本传》）
岑文本的为人低调还表现在他的住所上。史书记载，岑文本的住所低矮简陋，室内连褥垫、帐幔之类的装潢也没有，可见节约到一定程度。其实，岑文本其实不穷，他把自己的犒赏和与财务有关的东西都交给自己的弟弟管理，自己只专心工作。
有人劝岑文本应当置办些家业留给子孙，岑文本说，我本是南方布衣百姓，徒步来到关中最大的理想无非是当个秘书郎、县令之类的官，我没有尺寸之功，只凭着文笔现在却当到了宰相，朝廷给我的俸禄够多了，还置办什么家业？
说话人叹气着出去了，咱们也叹气岑文本的低调。一个有自知之明的人材会善始善终。历史上有多少达官贵人开始风光无穷，最后却灰飞烟灭，不能做到善始善终的人太多了。
岑文本另外一个品质是工作敬业。唐太宗要讨伐辽东，所有的谋划都交给岑文本办理。贞观十九年，岑文本随军出征，大军走到幽州，岑文本就患了暴病，不久逝世，年仅51岁。为报唐太宗重用之恩，岑文本累死在工作岗位上。
如果说会说会写的技巧可以天生构成，那么，低协调敬业则是后天养成。岑文本凭仗先天的技巧受到皇帝重用，又用后天养成的品质让后人尊敬而流传千古。中华民族的优秀文化以及良好品质，恰是有了这样的流传才得以继承以及发扬。
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